其次，对于嫂娘即甄孝贤家族与梁氏家族生长于这样乡村的几代人来说，他们所代表的该村农民内心深处潜藏着的是一种深厚的乡土记忆，是一种永不消逝的记忆。因为记忆是乡村人与城镇现代化主体异变之隐喻。所以在嫂娘心目中，梁家庄有着她旧时的记忆，这个记忆好比是她一个易碎但必须倍加保护、小心呵护的梦，这个梦使她从旧乡村变为新乡村或城镇化的梦。因为一方面，“嫂娘”非常真实地展示着生活粗糙本质的一面，亦即旧乡村人所坚守的那些旧式的生活方式与认知;另一方面，小说一开始描述甄孝贤所居住的村庄，是一个居住有三千多人的村庄后来发生的翻天覆地之变化，以及通过考大学、招工、打工等方式到南方去的一批年轻人，如唐正旭考入浙江大学，梁思恩动员其侄儿梁熙台努力学习，争取考上名牌大学，梁熙台在笔记本的扉页上还写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”之格言以鞭策自己等等，进而给村子带来思想观念上的变化。这些，实际上正是展示了城市与乡村的一个连接点。因此，城市与乡村对他们来说，就成为血脉与精魂融合的一种新的现代性文化，此种文化根植于本民族的精神血脉之中。徐新民由复杂的乡村经验出发，结合现代城市生活之体验，独调别弹，进行了很好的城乡融合书写。徐新民表达现代性的乡村转型带有明显的道德人性之美，展示城乡空间的神秘幽微，也彰显出人性的宽容与反思，形成了一种独特的抒情笔调与情感节奏，色彩丰赡，并创造出了独具魅力的艺术空间。然而由于乡土记忆的情感表达呈现出最为复杂之态势:要么是他们对留在那片土地上的亲人之依恋与挣脱的矛盾心态；要么是他们对都市人之凝视与观望；要么是他们兼有都市中他者身份的固执与自卑的双重性……确实，被此种记忆纠缠而同时又承受都市文化与物质文化压迫的“乡下人”，往往经历了从最初对城市的反思，而最终选择对城市的逐渐融入与接受过程，这就是现代性“城乡融入”之现实。
再次，城乡融入，对于有的人来说，或考上大学，或打工进入工厂，然后在城市娶了女人，甚至是娶了成功的女人，从此改变了“农民”的特有身份，如梁德武与郭黛雅的婚姻生活即是如此。从梁德武离开梁家庄走进城市的那天起他就明白，他就是一个地道的来自农村的人，就是一个生活在城市的“农民”。事实证明，在城市，不管它如何繁华富丽，路有多宽，楼有多高，地铁有多快，交通有多堵，奢侈品名牌店有多密集，有钱人生活有多风光，在梁德武眼里，这些只是浮华的那一部分，乡土的基座仍是城市的基座。小说中的梁德武，虽然享受着城市中产阶级成功人士的浮华，却依然保留着难以磨灭的乡村记忆。所以，像梁德武这样的“农民”，与城市人相比毫不逊色，他精明能干，很快就当上了电器厂的副厂长。小说正是通过隐喻之手法，将此作为一种美好的、健康的、人性的深层之美一通过梁德武的干练和城里人郭黛雅的娴静之间的一种充满神秘、浪漫与实在的爱情故事，表征着农村变迁之深邃意蕴。梁家庄是一块风水宝地，环境优美，依山傍水，富有诗意，它在美好的憧憬中，成为一处融新旧为一体的中国式村庄。一个有着悠久的家族文化、传统色彩与现代意味的村庄，由此来提升梁德武这个伟岸男人之身世与品质想象。因为在农村人的理解中，梁德武就出生在这样有着鄂东南风格的美丽环境中。
