孟修远现在虽然内功进步神速，一日甚至抵得上张真人十日之功，但谁都不知道，他这样惊世骇俗、本无理由在凡世间出现的能力是否能够一直持续下去。若是三五年后他这般“特异功能”突然消失，那么凭他本人的资质，或许一辈子也无法将这《纯阳无极功》后面余下部分练到大成，只会为此空耗一生。
而反过来想，既然他是如此这般的内力天才，那么就算是练这《武当九阳功》也一样会练得一身深厚内力，不会差到哪里去，相较来说会更保险一点。
孟修远觉得师父说得很有道理，也确实是真心实意地为他着想，但真让他和师兄们一样选择《武当九阳功》，他却有些不甘心。
要解释他这个心态，首先要解释清楚这两门内功的本质以及来龙去脉。
看过书的人都知道，张三丰年少时在少林寺曾受觉远禅师传授过一部分九阳神功，借此年纪轻轻便练出了一身不俗的内力，并为日后自己的武学之路打下了基础。
但某一些人误认为武当派的两门顶级内功《武当九阳功》和《纯阳无极功》都只是《九阳神功》残缺的一部分、甚至是张三丰一生的武功都来自于《九阳神功》，那便是大错特错的。
首先《武当九阳功》中确实包含着《九阳神功》一部分的内容，这是无可争议的。
觉远禅师在生前在弥留之际念诵九阳神功，无色禅师、郭襄女侠和张真人各自记住了一部分，且因为个人底子资质不同，一得其深、一得其博、一得其纯，这便是少林、峨眉、武当三派的九阳功的由来。
但要说《武当九阳功》中的内容全部出自于《九阳神功》，那便是不对的。因为一部完整内功心法需要由浅及深、拥有完整的理论体系，仅凭他当时所记下来的那些基础内容却是不够的，还需要他自行进行完善。
举个例子来说，若说《九阳神功》是一本小说，那么当年的张三丰便是只记住了这本小说前几章中的部分内容，而后在此故事发展的基础之上，靠着自己的推演、填充续写了后面几十章的内容，才有了《武当九阳功》这本书。
虽说张真人是一代武学宗师，武学上的造诣震铄古今，但这《武当九阳功》毕竟是他年轻时一边修炼、一边独自完善的，各方面肯定不如原版的九阳神功。
除了相对来说比较安全易练之外，《武当九阳功》只能算是《九阳神功》的劣化版。
而《纯阳无极功》则大大不同，这门纯粹的道家内功完全是出自于张三丰中年以后阅读的道家典籍以及总结自己对于武学的感悟，和《九阳神功》联系甚少，最多算是有些启发之功。
其两门功法所追求的立意，可谓是全不相同。
同样以小说举例，那么《纯阳无极功》无论在创意还是题材上都与《九阳神功》毫不相干，只是书名略微接近引人误会而已。
