此三句宗师述示往圣授持玉经者，以勉后学义。防，堤防慎独之义。元，首善，心之本体是也。德，心德，得之于心者是也。丘，至圣先师之讳也。寿，不朽之义。贞，不败之义。固，不破之义。灵，太乙天尊之讳。曰寿天地者，言天地不坏，道亦不坏也。而佛经不作是解。以天之常清，地之常宁者，犹赖此气以常存焉，非天地之自能存也，此经之力也。体此经义，而存天地者，昆卢遮那如来也，故曰寿天地晶。晶，昆卢遮那如来之讳。盖言授是经，于是而寿彼天地者，昆卢遮那如来也。则知昆卢遮那如来，即性非人也。佛氏崇性，故尊曰如来佛云，是总颂此经之大力也。宗师所续之文止此，下文乃学者祝词，不可以言经也。
臣今持诵，惟愿云云
此两句，学者之祝词，所祝不一，所愿亦异，故曰云云。按青律赤文二书，言凡章奉疏申，及夫种种祝词，必宜采自经典，杜撰者律有罚，则此祝词，须用成句为妙。谨按此经祝词，惟医世玄科，泥丸李祖所撰可以直接上三句。先师太虚氏谓上三句出自吕祖，三句之下，后学有志绍圣，须加持我师所续，学者勉之。
三言咒法如下:
罗三蓝, 波逮洽, 台离堂, 运推入, 连广灵, 都郁罗, 殊邈育, 弗超散, 兆生夭, 横滞殆, 冥骞庭, 盼苞己, 称沙福, 成垣平, 弥结彰, 生樟结, 陆渺阑, 蒙胧登, 狞獬筌, 信帝渐, 驮猍南, 谟珏法, 乘津幽, 延日月, 星斗烁, 息盖炁, 寿贞固, 防无德, 丘灵晶, 绿雍域, 吽吽达.
罗三蓝,罗者，敷也，布也。三，三界也。蓝者，色也，言其色蓝如也。此太极未判时景象也。从乾傍者，降伏科所加则如此。
波逮洽
波，水汶。逮，及也。洽，合也，凝也。太极将判时景象也。
台离堂
台，台也，地浮之象也。离，丽也。堂，明堂，喻真意也，人之运之别名也。
运推入
运者，溋摩之义也。推，推而出之也。入者，运而进之也。
连广灵
连，接也，通也，续也。广，旷也，大也，广居是也。灵，灵台也。此言人身中之景象。
都郁罗
都者，美之谓也。郁者，茂之谓也。罗者，周遍之谓也。
殊邈育
殊者，异也，远也。邈者，深也，旷也。育者，生也，养也。
弗超散
弗者，抑也，去也。超者，扬也。散者，开也，涣也。此示人调心理气之则也。
兆生夭
兆，朕也，生物之机也，心之主宰之自谓也。生，生长。天，不寿。
横滞殆
横，横逆。滞，膠滞。殆，危殆。此言进修之磨折也。
冥骞庭
冥，北冥玄关也。骞，迁而升也。庭，天庭也，泥丸绛宫黄庭是也。
盼苞己……
